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4.07.2009

Pour en finir avec la burqa

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Attention : sujet racoleur. Décidément, les affaires de foulard et d’islam passionnent les foules. Faut-il interdire, autoriser, à quel endroit et jusqu’à combien de centimètres ? N’est-ce pas là un sujet de débat autrement plus important que le réchauffement climatique ou la crise financière, à propos desquels nous nous sentons tellement impuissants ? Comme l’a relevé ici un internaute, le « non-événement » du foulard parlementaire de Mahinur Özdemir a provoqué sur ce blog 73 interventions en cinq jours. C’est que, Mesdames et Messieurs, on vous l’affirme, cette affaire est d’une importance ca-pi-tale. L’heure est à la mobilisation générale, car c’est notre modèle de société (laïque, éclairée, égalitaire…) qui est en danger. Pour quelques autres, dont je suis, cette focalisation morbide est le plus sûr moyen d’exacerber toutes les tensions, alors qu’il faudrait de toute urgence faire baisser la pression. Le foulard des musulmanes sera d’autant moins un « problème » qu’il sera totalement banalisé et ne se remarquera même plus, sauf éventuellement pour ses qualités proprement esthétiques, au même titre que n’importe quel vêtement. Mais quand j’affirme cela, c’est à l’évidence l’esprit de Munich qui souffle par ma bouche, comme le serinent dans mon dos les héritiers de Charles Martel… Manifestement, certains ne rêvent que d’en découdre.

Heureusement, il y a la burqa. Contre elle, tout le monde se réconcilie. De la gauche à la droite, les députés français se sont même avisés subitement qu’il s’agissait là d’un problème de toute première urgence, jusqu’alors scandaleusement négligé par on ne sait quel aveuglement collectif. Rama Yade et Fadela Amara l’affirment : il va falloir légiférer pour la mettre hors la loi. Bon, Sarkozy hésite encore, il faudra approfondir la question. Qu’à cela ne tienne, une commission parlementaire d’enquête, composée de 32 députés, s’y consacrera, comme ce fut le cas en préparation de la loi de mars 2004 interdisant le port du foulard islamique à l’école. Le sujet le mérite, vous ne trouvez pas ? [1]

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Différence de nature…

Interdire, soit. En Belgique, quand elle est promulguée, l’interdiction s’appuie sur des règlements communaux qui interdisent de se promener masqué en rue, sauf pendant le carnaval. Impératif de sécurité. Vous trouvez l’argument hypocrite ? Il l’est sans doute un peu, car le malaise généré par la burqa est bien plus profond. L’espace public est le principal lieu de socialisation. Les êtres humains y entrent en relation les uns avec les autres à travers ce qui condense la part irréductible de leur identité : leur visage. Mais on peut parfaitement concevoir des cultures où la rencontre des visages n’est pas à ce point un impératif. Le recours à l’argument de la sécurité a le grand avantage de ne pas signifier qu’une culture minoritaire devrait se plier à la norme majoritaire qui lui serait intrinsèquement supérieure. Personnellement, je trouve le détour habile car peu stigmatisant, pour un résultat identique.

Car tous les arguments ne se valent pas. Le pire serait de vouloir interdire la burqa au nom des valeurs républicaines, des principes de la laïcité ou de la dignité des femmes. Car respecter la dignité des femmes, c’est d’abord les considérer comme des êtres autonomes capables de choisir pour elles-mêmes sans que forcément un homme ou un État ne décide à leur place ce qui est bon pour elles. On peut parfaitement considérer que le port de la burqa avilit les femmes, et c’est exactement ce que je pense. Mais jusqu’à nouvel ordre, la servitude volontaire n’est pas un délit. Quand les femmes se libéreront du carcan de leurs traditions patriarcales, ce sera par leur propre mouvement, et sûrement pas par la mise en œuvre d’un despotisme prétendument éclairé dont les effets contreproductifs sont pourtant bien connus.

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… ou seulement de degré ?

Coïncidence ? Ces arguments sont exactement ceux qui sont régulièrement avancés pour dénoncer le « simple » foulard, lequel se retrouve du coup assimilé à la burqa, la seule différence entre les deux étoffes étant de dégré, pas de nature. Ainsi, pour le socialiste français Jean Glavany, des similitudes existent bien entre la problématique du hijab à l’école et celle de la burqa : « Il y a derrière ces pratiques des groupes intégristes qui poussent à la déstabilisation de la République ; or si la laïcité ne combat pas les religions, elle doit combattre les intégrismes. » Le recours à cet argumentaire risque de transformer l’éradication de la burqa en ballon d’essai d’une éradication générale du foulard islamique, comme le préconisent les ultras de la laïcité de combat. [2]

Enfin, ce n’est pas tout d’interdire. Il faudra aussi faire respecter l’interdiction. L’avantage d’un règlement communal, c’est qu’il ne sera pas question de mettre d’éventuelles délinquantes en prison. Mais on ne devra pas se contenter de raccompagner les contrevenantes chez elles. Il faudra les aider à rompre un isolement que l’interdiction de sortir en rue sous cet accoutrement risque de renforcer. Les associations féminines ont ici un rôle à jouer. Ce serait bien le comble qu’au nom de la libération des femmes, la condition d’une poignée d’entre elles se trouve encore un peu plus dégradée.

P.-S.

Post-scriptum qui n’a rien à voir. La presse rappelle qu’il y a juste un an, Ingrid Betancourt retrouvait la liberté après six ans de détention dans la jungle colombienne. À l’époque, sur ce blog, je me posais des questions. À relire aujourd’hui.

Post-scriptum qui a tout à voir (31/07/09). Un article du quotidien Le Monde (29/07/09) remet toute cette affaire de burqa à sa juste place. Il y a vraiment des députés qui estiment n’avoir rien de mieux à faire…

[1] C’est aussi ce que pensent Christine Defraigne et Françoise Schepmans (MR) qui plaident dans La Libre Belgique du 3 juillet pour une loi fédérale d’interdiction, dont on se demande comment elle sera rédigée. Il semble par ailleurs que la lutte résolue contre les textiles islamiques participe de la nouvelle stratégie libérale pour reconquérir l’opinion. On compte sur l’Olivier pour ne pas tomber dans le panneau.

[2] En pointe, l’association Riposte laïque, qui n’a pas de correspondant en Belgique.

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